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    “岭南自古以来，读书人甚少，百姓如久旱之苗，难以沐浴圣人之辉，上不知三纲五常，下不识礼义廉耻。”

    “想要让岭南彻底摆脱以往的困境，不仅需要王爷的惠民政策福泽，还需着重教育，开启民智，让百姓能够明辨是与非，善用学识去改变困境。”

    杨斐听完她的回答，点头表示满意。

    “说的不错，子曰：民可使、由之，不可使、知之，其意为百姓能够明辨是非，便无需我们去纠正，若百姓不能明辨是非，我们要教导百姓，做到民可使的地步。”

    民可使由之，不可使知之。

    这句话有多重解读，符号不同，意思则不同，但孔圣人崇尚有教无类，断不会是另一种截然相反的意思。

    孔圣人说这句话，其核心是要引导百姓明辨是非，拥有知晓道理的能力。

    无论时代如何变迁，教化万民始终位居首位。

    昔日，孟蝉衣从圣人之言中所得的解释，常使人误以为其意是让老百姓按照上位者指引的道路走，不需要让他们知道为什么。

    但今日听王爷对此的解读，孟蝉衣深感震撼。

    王爷的理解无疑更为贴近孔圣人的本意，孔夫子推崇有教无类，怎会不让百姓知晓是非道理呢？

    杨斐的见识与才情，让孟蝉衣由衷地钦佩。她感叹：“王爷之才，蝉衣自叹弗如！”

    “说说第二题。”

    杨斐没有在意孟蝉衣的吹捧，继续让他答题。

    第二题，孟蝉衣很快说出自己的答案：“圣人言：有教无类。身为老师，不应因学生的不同而区别对待，当根据每一名学生制定不同的教学方式。”

    啪啪啪！

    杨斐听后，为之击节赞叹。

    在这个时代，尽管大家尊奉儒家的思想，然而真正能做到如孔圣一般有教无类的，却寥寥无几。

    清代思想家郑观应所著《盛世危言》中有一言：“别类分门，因材施教。”

    它所强调的是按照学生的不同特性，施以不同的教育策略，使长处得以发挥，短处得以弥补。

    孟蝉衣虽未听闻过这八个字，但其理念与之如出一辙。

    当杨斐说出“别类分门，因材施教”时，孟蝉衣眼中的王爷形象瞬间升华。

    她眼中闪烁的不仅仅是欣赏与钦佩，更有深深的倾慕。

    南海郡中传颂的贤王之名，如今在她心中更是实至名归，眼前的王爷，宛如一颗璀璨的明珠，照耀着岭南，为岭南带来光明与希望。

    “可会作诗？”
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