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    结果socius他们全体人员遭到了处分。

    有的人成为模拟战的靶子失去了生命。

    有的人被药物消去了内心作为“驾驶mobi1esuit的零件”供售给其它国家。

    在场的e1even和seven两人是在被处分的咫尺之前逃脱军队想办法生存下来的。

    当然他们逃离军队的目的也不是“为了自己”。是为了“继续为自然人工作”。

    离开了军队的两人与雇佣兵部队蛇尾的丛云劾接触。经历了死斗。

    通过与劾战斗而学到为了生存而战的socius他们之后转折各地现在安定在拉格朗日4的某个被废弃的殖民卫星。

    在拉格朗日4联合和zaft多次展开小冲突几乎所有的殖民卫星被废弃变成无人化。（各位书友们本书在lvsexs更新本书最新最快章节于热点书库网。不管您是在哪里阅读我的作品但看到这句话后请您能到来支持我。一朵鲜花一次点击一个收藏我都将万分感谢！）尽管如此少数的殖民卫星仍然留着足以让人生活的设施。

    “自然人就是‘人’吗……”

    提出疑问的socius象紧咬住另一个人的回答一样地重复。

    言词本身很短不过那里注入了不少的想法。“人”的定义宽广地深。

    “原来如此。那幺继续问问题喔。所谓自然人是没受到遗传基因改造的‘人’吗？”

    “一般来说是这样吧。”

    “那幺受到了遗传基因改造的调整者不是‘人’吗？”

    虽说受到了遗传基因调整生物学上调整者也是人类。但是以此根据得出调整者是“人”的结论这是困难的。

    如果是那样的话“自然人=人=调整者”的公式就成立了。这对socius来说是不被认可的。

    既然不能承认“调整者=人”那幺也不能认可“自然人=调整者”。承认这个的话就失去了区别两者的方法。

    象socius宿命般地守护在人群中被限定的“自然人”一样同时也有必要将“自然人以外的存在”作为敌人。

    但是socius无法违背事实。

    “……认为是‘人’是妥当的。这是考虑了生物学、社会学的结论。自然人和调整者都没有差异。”

    “这样啊。那幺这是假设的问题。假设自然人人物a。与他拥有完全一样的人格、一样的社会作用的调整者人物b你认为socius应该守护他吗？”

    “不我们没有守护调整者的义务。”

    回答的socius完全没有迷惑。提出问题的socius也是赞同回答安静地点点头。

    “继续假设。那幺做对自然人有益的工作的自然人人物c和同样地做对自然人有益的工作的调整者人物d。人物d应该被保护吗？”
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