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    因为每个人藏品收回来的价钱都不一样，如果第一个人的藏品报价偏低，那后面遇到同类的藏品就很难谈价了，大家又是朝见口晚见面的，不愿意因此事得罪人，也抱着想看看陈松对价位的接受程度，好轮到自己藏品的时候能报出合适的价格的想法，一时间都不太愿意第一个来。

    王会长似乎看出他们的顾虑，拿过一个计算器道：“这样吧，我们谈价不公开，以万为单位在计算器上按数字，这样就只有交易双方知道，你们看如何？”

    “这样甚好。”

    众人欣然同意。

    这做法跟古代摸袖子一样，买家卖家袖子一伸，在袖子里比划价格，成交了旁人也不知道多少钱成交的。

    “我先来吧。”

    一名丁姓的中年人，挺着个大肚子，从一旁搬过五个锦盒，从中取出五件藏品在地上一字排开。。

    其余古玩商看到丁老板拿出的货物，眼前一亮，但并未作声，默默喝着茶。

    王会长拿过一个手电筒和放大镜递给陈松。

    陈松道谢接过，蹲下仔细看起这五件藏品。

    第一件是高21厘米左右的瓷器，撇口，束颈，扁圆腹，圈足，为尊的造型，外壁黄地青花装饰，颈部为蕉叶纹、回纹、如意头纹，腹部绘三果纹，足墙为卷草纹，纹饰绘画非常惊喜，底足无釉，露出洁白细腻的胎体，外底青花双圈内书“大清雍正年制”六字二行楷书款。

    陈松再次细看一番，发现工艺，纹饰，胎体和包浆各方面都没问题后才放下。

    这件清雍正的黄地青花三果尊令他有些惊喜。

    整器端庄秀丽，彩釉搭配协调，色彩明艳悦目，具有很强的艺术感染力，完全展现出雍正瓷器秀丽典雅之貌。

    尤其上面绘画的是三果纹，让他非常满意。

    这三果纹是瓷器装饰的吉祥图案，多为寿桃、石榴、佛手或寿桃、石榴、枇杷等，寿桃寓有“长寿”，石榴寓有“榴开百子”，佛手谐音“福”，三果纹寓有多寿、多子、多福之意，故三果纹又称为“三多图”。

    第二件是高35厘米左右的梅瓶，造型规整，比例和谐，俊秀稳重，端庄大方，小口短颈，丰肩弧腹，胫部内敛，圈足微外撇，胎体细腻洁白，器身以釉里红绘立龙及火焰纹，龙体态修长，龙角、须发皆细细描绘，鳞片细密排列，有浓淡效果，层次感好，器底有“大清康熙年制”三行六字青花楷书款。

    梅瓶一词，乃后冠之名，此形自唐已有，赵宋初兴，元后延盛，其圆肩小口，上宽下敛，形姿优雅隽永，风靡千年不衰，初为酒坛以用，至元明之时，梅瓶或仍为盛酒之皿，但又因梅瓶细口圆肩，尤为雅致，渐为插花陈设之用。

    陈松将梅瓶的外壁抚摸一遍后，又打着手电，检查了下内壁，发现器身光滑整齐，没有接胎的痕迹，暗道这件瓷器的修胎技法精湛。

    梅瓶因为体积大，它的口部、颈肩部、腹部、胫部和底部都是采用分段制作后粘接，这件梅瓶除了外壁能略微摸到有一点点拼接痕外，肉眼根本看不出，可以说修胎工艺做到了极致。

    用放大镜看了下用釉里红绘画的龙纹和火焰纹后，微微摇了摇头。
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